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本篇文章给大家谈谈学佛能挽回婚姻吗，以及学佛能挽回婚姻吗女生对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文导读目录： 1、学习佛法，我想挽回我们的爱 2、学佛的人婚姻不顺怎么办，佛说：婚姻不顺怎么办 3、老公痴迷佛教还有必要挽回婚姻吗？ 4、学佛的在家五戒居士，犯了戒，还能挽回吗？ 5、念佛能挽救婚姻吗？ 6、怎么通过佛法挽回我的女朋友，她信佛 7、挽回婚姻最有效的方法？
学习佛法，我想挽回我们的爱
在一段爱情中，你要懂得宽容和夸奖女朋友。关于宽容，体现在各个方面，女朋友喜欢打游戏，女朋友会晚回家，女朋友把衣服到处乱扔，这无非就是两个人相处会经常遇到的问题，宽容之处就在于，如果女朋友只是偶尔放一次假想休闲一下玩游戏，那你应该不要太反对，毕竟平时工作很忙；女朋友晚回家，只要不是去撩汉，你应该支持她有自己的交际圈，帮她拿一双拖鞋，倒一杯温水，让她觉得你是个很温柔的男人；女朋友到处扔衣服，你要想大多数女生不都这样吗，可以好好跟她沟通，发脾气又不能解决问题，做一个宽容的人更能赢得女人的心。
学佛的人婚姻不顺怎么办，佛说：婚姻不顺怎么办
提起学的人婚姻不顺怎么办，大家都知道，有人问：婚姻不顺怎么办，另外，还有人想问信的人为什么婚姻不好，你知道这是怎么回事？其实怎么用化解婚姻不顺，下面就一起来看看：婚姻不顺怎么办，希望能够帮助到大家！
学的人婚姻不顺怎么办
1、学的人婚姻不顺怎么办:：婚姻不顺怎么办
（包括前世）有，这些与姻缘相关，比如曾经欺子，故今生此时，姻缘迟到，或婚姻不顺。这是一种，叫。
姻缘迟迟不到，有一个方法，就是写求妻疏或求夫疏，你可以搜索了解一下。
2、学的人婚姻不顺怎么办:信的人为什么婚姻不好
不信的人婚姻更差。学之人至少不会出轨背叛家庭。而那些不学的人把出轨看作平常事，不学的人把性自由当宝贝崇拜，不学的人把找外遇当荣耀，请问谁的婚姻更好一些？？？治夫妻吵架最厉害的。
婚姻好不好，那是前世的。
今生今世，信学，积德行善，运气会渐渐好转，将来后世必定婚姻幸福，平安健康。信的人婚姻都不好。
中国人几千年中，基本没有离婚的事情，自从最近几十年文化传入中国，性自由、出轨、、离婚、都随之而来，请问婚姻不好是什么原因？
3、学的人婚姻不顺怎么办:怎么用化解婚姻不顺
《善》里讲述了夫妻关系的问题及夫妇之间该如何相处：
善生。夫之敬妻亦有五事。云何为五。一者相待以礼。二者威严不媟。三者衣食随时。四者庄严以时。五者委付家内。善生。夫以此五事敬待于妻。挽回婚姻最厉害的经。
丈夫对待妻子、尊敬妻子有五件事情。就是以礼相待。尊重妻子，作为丈夫是不可以不尊重妻子，至于之类的问题就更不应该了。
其次是威严不媟。这个威严并不是要整天板着脸，一丝不笑。威严是要有个大丈夫的样子。媟，是轻薄、不庄重。就是不要。男子汉的要有男子汉的气度。真正人婚姻不顺。
第三呢，是衣食随时。就是要家庭用度，随时衣物饮食都是丈夫的责任。挣钱养家哦。
第四，是庄严以时。这个庄严可不是庄重的意思，是指装饰，打扮。要负责妻子的装饰、首饰。凡是结婚后不给妻子买首饰衣物的要痛心，痛改前非，直奔商场……。
平时该送花送花，该给巧克力给巧克力。
(看到这里胞们是不是对非常崇拜啊)女人感情路坎坷的原因。
第五，是托付家事。家里的事情嘛，让妻子作主。由她打理。我们只负责大事就可以了。
妻复以五事恭敬于夫。云何为五。一者先起。二者后坐。三者和言。四者敬顺。五者先意承旨。善生。是为夫之于妻敬待。
妻子呢也有五件事情，对待丈夫。这可是非常有智慧的家庭哲学哦。
先起、后坐。这是个礼节啊，而且还挺古老。现在都是女士优先了嘛。其实这里说的是尊重，在礼节上。其实在家里自己怎么过无所谓。在外面一定要注意这个问题。现在不讲究女性该先起后坐，但这个问题还是如此。在外人前一定要尊重丈夫，男子汉们都比较好面子的。这个就不多说了。化解婚姻不顺。
和言，言语在女孩子来说特别要避免刻薄、尖酸，如果女人和颜悦色，说出来的话要比音调调高八倍更有效。糖衣炮弹成功率比较高。很多婚姻问题都是从这里开始的。所以如果你想婚姻幸福，那么家庭当中如果做到和言，成功了一大半呢。婚姻不顺的人前世。
敬顺，一说这个恐怕很多胞要不高兴了。为什么要敬顺他，而他不敬顺我？其实敬顺不是说你什么都顺从。是指你要尊重丈夫的想法和意愿。有关于家庭的问题你的想法不是不可以提出自己的看法，但要尊重对方的想法、习惯。不要试图改变他什么、塑造他什么。如果你真的敬顺、尊重，大丈夫们倒是一般很容易被同化掉。
先意承旨，是什么？是指不等到他开口就能知道他想什么、要做什么。帮他做好。这个要求很高哇。其实并不是那么困难。结婚多年的老夫妻很多都可以如此的，对方还没开口，就知道他要什么。更何况男人的想法并不难琢磨。如果你能做到这种境界。不要说担心什么第三者、婚外情。你就是赶他出去，他都赖着不走地。
怎么用化解婚姻不顺
如是则彼方安隐。无有忧畏。
假如这些都做到了，那么对方则会安心，我们也不会担心什么婚姻问题。为什么有缘的人婚姻不顺。
以上就是与：婚姻不顺怎么办相关内容，是关于：婚姻不顺怎么办的分享。看完学的人婚姻不顺怎么办后，希望这对大家有所帮助！
老公痴迷佛教还有必要挽回婚姻吗？
你好，你老公痴迷佛教看看是这样的一个方式方法。如果他个人信仰不影响他的工作和生活方式那样是没问题的。有一种信仰是好事。如果成天都痴迷在佛教里那样你自己就要好好的给他沟通一下了。影响了你们夫妻生活。
学佛的在家五戒居士，犯了戒，还能挽回吗？
以下资料供参考！注意“破”和“犯”的用词 南无阿弥陀佛
杀、盗、yin、妄这四条戒称为性戒；饮酒戒称为遮戒。
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1、性戒：在因果上这是罪恶事，不应该做，应该戒掉，称为性戒。
2、遮戒：所谓‘遮’就是防止的意思。饮酒在因果上不是罪恶事，它没有善、恶，但就能乱性，使人不能自我控制其他不良的行为发生，乃至于破戒，为了防止其他的恶事发生，所以要受持此戒。
杀、盗、yin、妄这四条性戒，如果受持者破戒后，那就是不许忏悔，不只如此，而且破戒者不许出家受戒。既是如果一个人受持了五戒，事后破戒，以戒律来讲，不可接受他出家，所以破戒是一件很严重的事，但是一般人是不容易破戒的。因为：
1、杀生戒：杀死人是破戒，杀死畜生只是犯戒，可以忏悔清净。
2、偷盗戒：只要不偷贵重的东西，都是犯戒，不是破戒，都可忏悔清净。
3、邪yin戒：与夫妻以外的男女行yin，不可忏悔；夫妻间不恰当的时间、地点、处所等行yin都是邪yin，但可忏悔。
4、大妄语：只要没说自己是圣人，或是某某神，我能够驱使什么鬼神，只要不说这些话，那就不会破妄语戒。
念佛能挽救婚姻吗？
能，如果你们的缘分未尽，可以通过念佛来挽救婚姻，即使已经尽了，但如果维系婚姻√你们都好，都有利益，佛也鬼促成婚姻维系。
怎么通过佛法挽回我的女朋友，她信佛
你可以跟她说，在家修行不妨碍出离六道轮回！莲池大师的《出家四料简》讲了四种出家，其中一种就是在家出家者。在家出家者就是身不出家，心恒在道上。这是很好的修行人！佛法在世间，不坏世间法。男婚女嫁是世间法，不妨碍出离六道轮回。历史上在家学佛成就的人很多！并不是学佛了，就不能结婚生子了，我们查遍大藏经也没有这样的经文。唯有出家人才不能结婚。在家人学佛，佛是允许结婚生子的。
挽回婚姻最有效的方法？
有缘棒打不散，无缘早晚分手。
在这个世界上，最难割舍的就是男女之情，最难放下的就是对爱情的渴望。近代西藏佛教大德根敦群培说过：
“所有色相当中，对于男人来说，最美的色相就是女人，对于女人来说，最美的色相就是男人，除此之外，没有更美的了。所有声音当中，在男人的耳边，最动听的就是女人的声音，在女人的耳边，最动听的就是男人的声音，除此之外，没有更动听的了。没有一个不喜欢女人的男人，也没有一个不喜欢男人的女人。就算表面上假装，但实际上所有人最爱的就是这个。”
爱情与每个人的情感生活是如此的密不可分，但我们往往沉迷于爱情，却不懂得什么是真正的爱。佛法并不反对爱情，但强调的是要学会真正去爱。真正的爱不是自私、不是狭隘、不是愚昧，真正的爱是奉献、是包容、是温暖、是智慧。有了真正的爱，婚姻才会幸福，家庭才会和睦，生活才会美满。如果每个人都懂得爱的真谛，敞开心扉，将真爱的能量释放，那么，一年三百六十五天，天天都会变成情人节。
然而，现实生活中很多人为爱情而痛苦不已。怎样从爱情的痛苦中解脱呢？我们首先要了解爱情的痛苦从哪里来，才能结束痛苦。
在现实生活中，凡是有爱情的地方就有痛苦纠结，凡是有爱情的地方就有太多的想不通、放不下。爱情的痛苦究竟从哪里来呢？爱情的痛苦来自三个因素：我们所爱的对象、我们的心、恋爱中的快乐，这三者都是虚幻、颠倒的，导致了爱情的痛苦。为什么这样说呢？
首先，当我们谈恋爱时，觉得自己的爱人是最完美的，这本身就是错误、颠倒的认识。从世间的层面看，我们所爱的对象是由五蕴（色、受、想、行、识）的组合产生的一个血肉之躯，无论身体还是思想，都是无明的产物。人的身体里充满三十六种不净物，自身就是一个移动的垃圾桶，所以才需要洗澡来清洁身体产生的污垢，需要香水来遮掩身体产生的臭味。
“情人眼里出西施”，是因为男女刚刚认识的时候，只看到精心打扮后的对方。如果我们喜欢一个女人，我们是喜欢她美丽的衣服、精致的妆容、芬芳的香水，还是喜欢她本人？如果我们喜欢她本人，那么当她死去变成一具冰冷的尸体时，我们也应该喜欢她，可是事实上那时我们心中只有恐惧和厌恶。
我们所爱的对象不仅身体不完美，思想也不完美。他的心中充满七情六欲、充满贪嗔痴烦恼。他是众生中的一员，一直在轮回中流转漂泊，那些我们不愿意看到的坏习惯，是无始以来种下的习气，冰冻三尺非一日之寒，要改变谈何容易。所以无论谈恋爱的时候感觉他多么完美，他所有的陋习都会随着时间的推移渐渐暴露，就像纸包不住火一样。同时，我们自己在对方眼中也是如此。最初的新鲜感褪去之后，双方各自的缺点就会越来越突出：抽烟、喝酒、暴躁、懒惰、败家等等，彼此当然会受不了，这时脑子里盘旋的可能只有两个字：“分手”。
从究竟的层面来说，我们所爱的完美对象只是一个假相，本质上超越二元对立，不存在完美或不完美，正如《心经》所说：“色即是空，空即是色”。
第二，我们爱对方的心是无明、自私、贪婪的，所以越陷入爱情，就越自私，越互相伤害。
我们的心充满了欲望、自私、贪婪以及执著，其中无明和欲望是让我们陷入爱情的主要“推手”。我们这颗无明的心难以看到对方的真相，再加上欲望的习气非常可怕，在欲望的强大推动之下，男女之间就产生了强烈的相互吸引。
打个比方说，这好像一块变质的肉，被加入很多调料去遮掩它的臭味，再经过各种加工，于是变得色香诱人。如果你有吃肉的欲望，又无法识别它内部的腐烂，你一定会对这块肉充满渴望，恨不得马上一口吃掉。至于它腐烂的本质，只有等你吃到口中的时候，甚至吃进肚里导致上吐下泻的时候，才会明白。
世间男女“你爱我”、“我爱你”的这个“爱”，由无明、自私、欲望这三者联手打造。有时我们自以为对别人很好，其实里面掺杂了很多虚假自私的成分。当对方能够满足自己欲望的时候，我们就爱；一旦有一点点的不满足、不如意，我们马上就会起烦恼，甚至后悔不已：“我当初为什么会选择他！”于是忍不住再去追求新的恋情，好让欲望得到满足。然而，人的欲望是没有止境的，一个欲望会引发另一个欲望，永远没有满足的时候。我们经常见到，一个先生有好几个“太太”，或者一个女士有好几个“老公”，可他们还是不幸福。
世间的爱情越强烈，随之而来的嗔恨往往也就越大，正如苏格拉底所说，“最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。”当我们爱极了一个人的时候，我们会把所有的钱财、心血、精力都花在他身上，一旦他移情别恋，我们对他的嗔恨，也会胜过对其他任何人的嗔恨。因为爱得太深，由爱导致的嗔恨也特别可怕。比如，看到普通的男女在一起，我们不会觉得有什么不好，但如果看到自己喜爱的女人或男人跟异性在一起，哪怕是正常交往，我们心中都会不舒服，爱得越强烈就越希望独占对方，恨不得她/他永远不要再次见到这个异性。很多恋人都是这样，曾经爱得如胶似漆、寸步不离，一旦感情出了问题，彼此就成为仇人。世间的爱就像跷跷板一样，一不小心、不谨慎，就可能引发矛盾：小到家庭矛盾，大到国与国之间的战争，皆有可能。古代有很多“冲冠一怒为红颜”的故事，其实并非纯粹杜撰，很多真实的杀戮乃至战争都是由男女间的爱恨情仇所引发。
第三、我们在爱情中感受到的快乐也不是真实的，它的本质其实是痛苦。
人们常常把恋爱当成是最大的快乐，而佛陀告诉我们“有漏皆苦”，意思是说这样的快乐并非真实、永恒，越追求越会导致痛苦，因为它的本质就是痛苦。佛法中把这种痛苦称为“行苦”，也就是凡夫不易察觉的苦。圣者能够非常清楚地感受这样的痛苦，就好像一根毛进入到眼睛里一样敏感，这就是“以苦为苦”。而凡夫由于无明，无法感受到这种痛苦，好比是一根毛放到手上一样没有感觉。我们不仅感觉不到痛苦，反而把男欢女爱当成是真正的快乐，这就是“四颠倒”之一的“以苦为乐”。最可怕的是，当我们执迷不悟地追求这虚假的快乐时，不知不觉欲望就会发展到极限，造下很多不可思议的恶业，导致永无止息的痛苦。
虽然爱情的本质是苦，如果能够在结婚之后长久相伴直到死亡，也是人生的一种温暖。我们怎样获得幸福稳定的婚姻呢？
青年男女在选择对象的时候，最好慎重考虑，相处和观察三年、五年、甚至十年后再决定是否结婚。一定要考虑双方是否彼此理解，是否志同道合。经过这样谨慎的选择，以后的婚姻稳定就比较有保障。
幸福的婚姻需要夫妻双方都不断提高修养，具备生活智慧。两个人在一起，分寸很重要，不能随心所欲，如果没有规则，没有底线，一定会导致不和。有时，婚姻中的某一方非常负责任，非常包容，反而导致另一方过于放纵，养成不好的习惯，长此以往，负责任的那一方肯定坚持不下去。所以，两个人都要有自知之明，要学会站在对方的角度来思维，相互信任、相互包容、彼此关爱。
我们所爱的人就像旅途中的旅伴，虽然大家一路同行，但谁也不知道旅伴什么时候就会到站、什么时候就会离去。在这短暂无常的相聚中，彼此之间一定要好好珍惜、好好相处，不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾，否则一旦离别，我们一定会非常后悔：在相处的时候为什么没有善待他？为什么没有包容她？
最好的爱情之道、夫妻之道是既懂得珍惜、又不过分贪执，就像“君子之交淡如水”那样，细水长流，平平淡淡才是真爱。
如果婚姻非常不幸福，可以彼此独自生活一段时间，冷静地想清楚谁对谁错，谁爱谁不爱，千万不要过得生不如死还硬撑，那样会造很多恶业。如果实在无可挽回、提出离婚，一定要做到问心无愧，知道自己是真的尽力了。既
既然爱情的快乐是短暂、虚幻、不可靠的，那么真正的幸福快乐在哪里呢？如果我们想获得真正的幸福，就要追求与真正的幸福相一致的目标。
让我们来打个比方，当我们认为雪山是白色的时候，我们对雪山的认识和雪山的本质是一致的，那么以雪山为目标去追寻白色就一定会有结果，一定能如愿以偿。当我们认为天上的彩虹是真实的时候，我们对彩虹的认识和彩虹的本质是不一致的，因为天上的彩虹并不是真实的，而我们把它当作真实的东西。
世间的爱情，就好像以天上的彩虹为目标来追寻，不论我们怎样苦苦追求，都无法达到目标。有一种爱，达到了真爱的顶峰，既无私又智慧，既清净又圆满，这就是佛菩萨对众生的爱。
佛陀在因地时，为了度化仅仅一位众生，哪怕自己被挖去双眼、夺去妻儿，甚至被砍掉头颅，都心甘情愿、没有丝毫的后悔之心。从前在藏地，为了度化众生，空行母会化身为妓女。她一生之中接触的男人们最后都得到了解脱。佛陀和空行母能够做到这些，是因为他们在本质上是美好、清净、圆满的，他们的身体、语言、思想等等一切都是智慧的产物。这样的爱，结局一定是幸福圆满的。
凡夫之间的“爱”与佛菩萨对众生的“爱”虽然是同一个字，但它们的本质却截然不同。由于凡夫的我执和自私的缘故，世间之爱越大，伴随的嗔恨越大；由于佛菩萨的无私和无我的缘故，佛法之中的爱越大，产生的智慧越大。
当我们把佛菩萨的功德、解脱的快乐作为追求的目标时，就好像以雪山为目标追寻白色，不论冬天还是夏天，不论在远处还是近处看，雪山都是晶莹洁白的。也就是说，我们追求的目标和事实是一致的：我们认为佛菩萨是美好清净的，佛菩萨确实是美好清净的；我们认为佛菩萨是具备无量功德的，佛菩萨确实是具备无量功德的；我们认为解脱是快乐的，解脱确实是快乐的。或许刚开始学佛时，我们对佛菩萨只是产生了一点点的信心，但在修行一段时间之后，我们会发现原来佛菩萨这么伟大，当初了解的只是皮毛而已。如人饮水冷暖自知，佛菩萨的功德本来具足，所以我们会越追求越欢喜，越追求越得到快乐。
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