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本文导读目录： 1、北大社会系本科课程设置 2、如何学习两性关系 李越 3、关于弘扬传统文化的活动总结 4、有个剧本，讲的是一个女警察和她的妹妹同时爱上一个男生的故事，最后这个女警察壮烈牺牲了。大家觉得她牺 5、回不去的记忆友谊永存情感日志 6、每周工作报告 7、关于男女情感的微微-信信公共号 8、破镜重圆情感机构是不是真的能挽回
北大社会系本科课程设置
1. 北大本科专业——中国文学，有哪些课程
中文系课程分五种：全校必修、全系必修、专业规定性选修、专业一般性选修和全校素质教育通选课。
全系必修、专业规定性选修、专业一般性选修是中文系自己开设的课程，因为中文系师资强大，可以开设的课程非常多，经常大家可以在上百门课程中选择几门学习。
这里引用的是2003版课程大纲，部分课程尤其是选修类有一些变动，但是大致风格变化不是很大。
总学分：141学分，其中：
1．必修课程：83学分
全校公共必修课程：33学分
大学英语 8学分
政治课 15学分
体育课 4学分
文科计算机 6学分
全系必修课程：50学分
现代汉语 6学分
古代汉语 8学分
中国古代文学史 12学分
中国现代文学史4 学分
中国当代文学 3学分
文学原理 2学分
原典精读（论语 汉书等）6学分
中文工具书 2学分
中国古代文化 2学分
古代典籍概要 3学分
语言学概论 3学分
2．选修课程：50学分
本科素质教育通选课：16学分
A．数学与自然科学类：至少4学分
B．社会科学类：至少2学分
C．哲学与心理学类：至少2学分
D．历史学类：至少2学分
E．语言、文学与艺术类：至键陪少4学分，芹旅其中至少一门是艺术类课程
专业选修课程：规定性选修类，17学分
中国文学理论批评史 4学分
比较文学原理 2学分
民间文学概论 2学分
西方嫌亮凳文学史（1） 3学分
东方文学史（2） 2学分
中国文化史 2 学分
西方文学理论史 2学分
专业选修课，一般性选修类：至少17学分
中国当代诗歌研究 2
中国当代小说研究 2
中国当代作家论 2
当代文学批评 2
台港及海外华文文学 2
民俗学 2
叙事民俗学理论 2
中国神话研究 1
二十世纪中国小说史 2
台湾文学专题 3
中国现代戏剧思潮史 2
中国小说类型 2
曹禺研究 2
中国戏曲 2
叶圣陶研究 2
闻一多研究述评 3
古典小说鉴赏 3
中国古代短篇白话小说研究 2
散曲研究 2
散曲史略 2
中国宗教文学史 3
中国古代文体学 2
中国神话与小说 2
诗经研究 2
汉赋研究 2
《史记》《汉书》研究 2
山水田园诗派研究 2
唐诗分类研究 2
唐诗研究概论 2
唐宋散文研究 2
宋诗研究 2
近古文学通论 2
明清小品文研究 2
明清戏曲 2
三国志演义研究 2
聊斋志异研究 2
陶渊明研究 2
秦汉士阶层研究 2
小说艺术论 3
马克思主义文艺论著 3
文艺心理学 2
文艺美学 2
接受美学与现代西方文论 2
走向后新时期的中国小说 2
文艺理论专题 3
苏轼、黄庭坚诗歌专题 2
元代戏曲史 3
文言小说艺术大观 2
中国诗歌美学史 3
先秦诸子百家学派及其文艺思想研究 2
思维论 2
现代性与中国新诗 2
近代文学改良思潮 2
东亚文化研究 2
《聊斋志异》鉴赏与研究 2
二十世纪末中国文学现象研究 2
中国曲艺 3
中唐诗歌研究 2
列维-斯特劳斯神话论 2
中国现当代小说分析 2
前唐诗歌理论 2
明清白话小说研究 2
二十世纪外国小说经典 2
鲁迅周作人思想研究 2
七月派研究 2
诗歌写作 2
台港文学研究 2
中国俗文学 3
乡土文学 2
中国书法美学 3
古典小说鉴赏 2
元明散曲研究 2
当代诗歌现象 2
中国文学与文化批评 2
新诗与民间诗歌 2
经史举要 2
九十年代文学研究 2
明清散文研究 2
文化研究的理论与实践 2
元明杂剧研究 2
现代诗歌专题研究 2
庄子散文研究 2
文言传奇小说史论 2
汉书艺文志研究 2
中国电影文学史专题 2
沈从文与京派小说 2
当代文学中的哲学问题 2
民间长诗学 2
中国当代作品经典作品重读 2
宋词艺术 2
中国通俗文化研究 3
中国现代女性主义文学与电影 2
现代通俗小说 2
鲁迅研究 2
当代文学史问题 2
西方文论经典研究 2
鲁迅小说研究 2
明清诗学 3
老庄导读 2
性灵派研究 2
现代汉语词汇专题 2
现代汉语虚词研究 2
现代汉语语法研究 3
语音学 2
汉语修辞学 2
句法分析 2
汉语言专题 2
实验语音学基础 3
现代汉字学 2
中国语言学史 3
唐诗语言研究 3
中国古代语言文字学论文选读 3
文史哲名篇比较阅读 2
《诗经》导读 2
《老子》选读 2
《庄子》选读 2
《左传》选读 2
《论语》选读 2
《孟子》选读 2
《楚辞》选读 2
《礼记》选读 2
索绪尔语言学理论 3
美国结构语言学 2
语言与文化 2
社会语言学 2
语义学 3
语音专题研讨 2
方言专题 2
汉语词类分析 2
《淮南子》选读 3
《汉书》导读 2
《韩非子》选读 3
古汉语词汇专题 2
汉字数字化研究 3
《战国策》选读 2
VB编程与古籍整理 2
音系学研究 3
荀子 2
汉语方言语料分析 2
《说文解字》概论 2
日本中国学 2
《孙子兵法》 2
地下出土文字资料选读 2
中国古代科举与官制研究 2
《诗经》 2
《论语》 2
孟子研究 2
《楚辞》 2
《左传》 2
《庄子》 2
《史记》讲读 2
敦煌文献概要 2
《荀子》 2
中国现代文学名著研究 2
3．实践实习：必修，无学分
4．学年论文：4学分
5．毕业论文：4学分
大致就是这些了。
2. 北大法学院本科生课程表
自己登录北大主页:
pku.e.cn
找到课程信息，进去找相关课程即可。
但法学院课程一般不贴出专授课地点。
善意提醒:
要是考研属用的话，建议听本科生的课最好了.
1.研究生上课老师和学生互动较多，你不能取你所需
2.本科课程信息量大，最适合考试的需要
3. 北大本科一学期上几门课程
不同专业很不一样，不同年级也很不一样，您到底想问什么呢？
4. 北京大学有没有对社会人士开设课程
有很多课程都是可以去听的，北京大学也有一些选修课，这些课程都可以去听听看
5. 北京大学社会学系的大学课程
社会学系的社会学专业自建系之日起在老一辈社会学家袁方教授的指导下逐渐建立起了完善的本科生、研究生的科学教学体系。课程内容既包含着基础的社会学理论和研究方法，也有密切联系中国社会发展现实问题的社会学前沿问题研究。社会学专业必修课有社会学概论、社会统计学、社会调查与研究方法、社会统计软件与应用（SPSS）、高等数学、国外社会学学说、马列经典著作选读、中国社会思想史、社会心理学、农村社会学、城市社会学、人口社会学、社会人类学、经济社会学、发展社会学、中国社会、社会工作概论等课程。限制性选修课程有组织社会学、社会问题、社会分层与流动、当代西方社会学理论、家庭社会学等。还有具有弹性的、贴近中国现实或具有社会学前沿探索的各种选修课程。
1989年社会学系建立了全国第一家社会工作专业，建立和健全了一整套社会工作专业的本科生课程。专业必修课包括社会学概论、社会工作概论、社会心理学、国外社会学学说、社会统计学、数据分析技术、个案工作、中国社会思想史、社会政策、社会调查与研究方法、群体工作、社区工作、社会保障和社会福利、社会工作实习、社会行政等。开设的限制性选修课有社会性别研究、福利经济学、贫困与发展、影视文本和社会工作、老年社会工作等等。
同时，社会学系为全校的通识教育课程的建设做积极的贡献。2009年，开设全校通选课有：社会学导论、人类学导论、社会工作导论、社会性别研究、社会学理论、社会统计学入门、教育社会学、民族社会学等，这些课程受到全校同学的欢迎和好评。 社会学专业的研究生课程开设的必修课有高级社会统计学、社会学理论、社会学方法论、国外社会学学说研究和马克思主义社会学原著选读。限制性选修课包括劳动问题、人口问题、政治社会学、社会心理学等。
社会保障专业的研究生课程开设的必修课有比较社会福利制度、社会学研究方法论、社会工作理论与实践、社会保障与社会政策研究以及高级社会统计学。限制性选修课程还包括福利经济学研究、社会福利哲学等。 同时该系还有女性学方向的研究生课程和人类学专业课程。在选修课程的建设上教学工作注重了理论与实际的联系，注重前沿学科的发展，开设有各种具有开创意义的专题课程，展示了重要的学术潜力。
6. 2017年北京大学法学本科全部课程表
614综合A（含法理学、宪法学）：《法理学》（第三版），张文显主编，高等教育出版版社、北京大学权出版社2007年版；《宪法》（第二版），周叶中主编，高等教育出版社、北京大学出版社2005年版。809综合B（含行政法学、刑法总论、民法总论）：《行政法与行政诉讼法》（行政法部分）（第三版），姜明安主编，北京大学出版社、高等教育出版社2007年版；《民法》（总论部分）(第二版)，郭明瑞主编，高等教育出版社2007年版；《刑法学》（总论部分）（第三版），高明暄、马克昌主编，执行主编赵秉志，北京大学出版社、高等教育出版社2007年版。
7. 北京大学法学本科生学哪些课程
推荐一个我用过的手机软件“课程格子”,输入学校和学院就可以查询相关课程了，四年的都能查~还可以找到一起上课的同学=。=也可以和学长学姐聊天~~开学的时候超多人用的！你可以试一下~
希望对你有帮助=。=！有不明白的可以再问我~
8. 谁知道北京大学社会学专业（本科）的课表
表格不好粘，没办法了
课程名 课类 学分 总学时 周学时 上课起止周 班号或专业 申请人数 实际人数 限制人数 教师姓名 教师职称 周一 周二 周三 周四 周五 周六 周日 教室
国外社会学学说 专业必修 2 34 2 1-17 00社会学 80 90 3-4
中国社会思想史 专业必修 2 34 2 1-17 00社会学 80 112 7-8
城市社会学 专业必修 2 2 2 1-17 00社会学 80 117 杨善华 教授 3-4
社会心理学 专业必修 4 68 4 1-17 00社会学 80 117 方 文 副教授 7-8 3-4
农村社会学 专业必修 2 34 2 1-17 00社会学 80 117 王汉生 副教授 7-8
个案工作 专业必修 3 51 3 1-17 00社会工作 40 50 马凤芝 副教授 5-6 7-8双
社会保障 专业必修 3 51 3 1-17 01社会工作 50 69 程为敏 副教授 3-4单 3-4
社会行政 专业必修 3 51 3 1-17 01社会工作 40 69 王思斌 教授 7-8单 7-8
经济社会学 专业必修 2 34 2 1-17 00社会学 80 117 刘世定 研究员 5-6
发展社会学 专业必修 2 34 2 1-17 00社会学 60 68 9-10
社会工作概论 专业必修 4 68 4 1-17 00社会学 80 94 熊跃根 讲师 5-6 9-10
社会工作实习 专业必修 4 68 4 1-17 01社会工作 10 马凤芝 副教授
社会调查与研究方法 专业必修 4 68 4 1-17 00社会学 80 117 林 彬 副教授 7-8 3-4
实习 专业必修 0 34 2 - 00社会学 60 邱泽奇 副教授
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历史社会学 任选 2 34 2 1-16 00社会学 40 7-8
贫困与发展 任选 2 34 2 1-17 01社会工作 40 69 李越美 讲师 7-8
西方社会思想史 任选 3 68 3 1-8 00社会学 60 68 谢立中 副教授 3-4 5-6 7-8
越轨与犯罪社会学 任选 2 34 2 9-17 00社会学 50 68 刘 能 讲师 3-4 5-6
环境社会学 任选 2 34 2 1-17 00社会学 50 68 3-4
人口统计学 任选 2 34 2 1-17 00社会学 60 64 李建新 讲师 3-4
自杀社会问题研究 全校任选 2 34 2 1-16 03 100 114 鄢盛明 副教授 9-10
社会性别研究 2 34 2 1-16 03 160 280 佟 新 副教授 7-8
教育社会学思考 2 36 2 1-16 03 160 180 钱民辉 讲师 7-8
社会学导论 2 34 2 1-17 03 171 180 刘爱玉 讲师 9-10
生物学对社会科学的启示 2 34 2 1-16 03 100 112 9-10
中国社会：社会学视野中的近代中国历史变迁 2 34 2 1-16 03 60 93 7-8
国外社会学学说 双学位 2 34 2 1-17 02社会学 50 68 5-6
社会心理学 双学位 4 68 4 1-17 02社会学 50 68 夏学銮 副教授 9-10 11-12
经济社会学 双学位 2 34 2 1-17 02社会学 50 68 刘世定 研究员 11-12
社会调查与研究方法 双学位 4 68 4 1-17 02社会学 50 68 王汉生 副教授 5-8
人口社会学 双学位 2 34 2 1-17 02社会学 50 50 李建新 讲师 1-3
9. 北京大学历史系本科四年所有课程都有哪些欢迎并感谢各位给个表。
现代汉语
古代汉语
中国古代文学史
汉语音韵学
《论语》选读
中文工具书
中国古代文学通论
古典文献学基础
诗词格律与写作
民俗研究
文学原理
沈从文研究
通选课
2.0
1-16
1
中文系*
商金林
教授
周三10-11
中国文学
专业
比较文学原理
文学专业规定性限选
《文心雕龙》研究
文化研究的理论与实践
民间文学概论
唐诗分体研究
中国现代小说选读
胡风研究
西方文学史
台湾小说十家
大众文艺与文化研究
90年代以来长篇小说研究
新世纪当代文学新生态研讨
文学与基督教
香港文学研究
文艺理论专题
现代西方文艺理论流派
元杂剧精读
汉语言学专业
现代汉语虚词研究
汉语修辞学
美国结构语言学
汉语史
方言调查
古籍文献专业
文字学
校勘学
古文献学史
古典文献实习
训诂学
诗经
敦煌文献概要
荀子
10. 跪求大神回答~~~~~北大历史系本科使用的教材都有哪些啊
招 生 专 业 及 人 数
060101 史学理论及史学史 1
060103 历史地理学 1
060104 历史文献学（含∶敦煌学、古文字 2
060105 专门史 5
060106 中国古代史 12
060107 中国近现代史 8
060108 世界史 13
这是北大2011年历史学研究生报考专业和人数，就是说你报历史学系，在填报信息的时候要在以上几个中选择一个作为研究生的研究方向，初试的时候，考政治英语（也可选择德语等）和历史学基础，这是全国统一的，去书店买就可以，就一本，考试时第二天只考一上午，总分300分，别的专业考两天，每科都是150分，复试的时候才考不同的书
//w3.pku.e.cn/cgi-bin/websql/zhcx/graate/yjs/zs_ss_zy.hts?xsh=021 到时候你去这个网址看就知道复试看什么书了
如何学习两性关系 李越
两性关系具体来说是没有”谁来决定“的这个说法。
在两性心理学现今研究结果中，只能总结出一些基本认识。
一、两性的基本表局链现
1.男性会在自由和爱情两个矛盾的需求中徘徊；
2.男性最大的心理需求是被欣赏和认可，女性最大的心理需求是安全感和理解；
3.男性买东西是看“值不值得”，女性买东西是看“合不合算”；
4.夫妻之间会互相影响，男性被影响70%，女李腊搭性被影响30%；
5.女性运用词汇的能力天生就是男人的20倍；
6.男人会把很复杂的事情想得很简单，女人会把很简单的事情想得很复杂；
7.孩子的出生经常会破坏良好的两性关系；
8.男性不喜欢柔弱的女性；
9.男性不会花心，女性才会（事实上，男性才不会花心。虽然可能会出轨，不过大脑构造决定了男性只能在同一时间迷恋一个人或一种事物。相对的，女性可以在同一时间爱上很多事物，包括人、动物或是没有生命的物体，并且不会刻意地区分哪个才是最喜欢的。）；
10.如果男性的行为模式偏离了“男性模式”，肯定是其母亲或者伴侣引起的。
二、沟通习惯大不同：男性沟通的习惯是先讲“结果”；女性则习惯强调“过程”，凡事从头说起，最后才归纳出事情的结果及原因。所以如果女生事无巨细的叙述，容易让男性-感觉烦躁。
女性之所以喜欢把事情的经过滴水不漏地说得那么详细，是因为她们认为这样的沟通方式，可以很仔细地把自己的心路历程、情感及思考过程完全告诉你，让你全程分享，这么一来，彼此的关系才会更密切，她自己也同时得到情绪纾解的治疗效果。
但由于男性的思考重点在于赶快解决问题，因此他需要先知道结果，也就是先知道问题的所在，至于过程的细枝末节，则等到有必要时再说不迟。
三、两性定律：
看定律——男哪拿人看女人爱回头，女人看男人爱低头。
表现定律——男人在恋爱时表现得最勤快，女人在恋爱时表现得最温柔。
征服定律——男人靠花言巧语征服女人，女人靠花容月貌征服男人。
谈论定律——男人爱谈别人的太太，女人爱谈自己的先生。
寻偶定律——男人找他爱的女人，女人找爱她的男人。
变化定律——男人在女人面前会变得勇敢，女人在男人面前会变得娇媚。
关心定律——男人普遍关心自己的身高，女人普遍关心自己的体重。
能干定律——男人能不能干看他的老婆，女人能不能干看她的孩子。
缺点定律——男人最可爱的缺点是怕老婆，女人最可爱的缺点是眼泪。
关于弘扬传统文化的活动总结
为了弘扬传统文化有些地区或是学校会举办弘扬传统文化的活动，那关于活动的总结该怎么写比较好呢？下面是有我为大家整理的“关于弘扬传统文化的活动总结”仅供参考，欢迎大家阅读。
关于弘扬传统文化的活动总结（一）
在这个长达一月的寒假里，我参加了xxx文化中心第42期的传统文化学习，讲座的主题是：幸福人生。这是一次封闭学习。不但学习了国学经典，更重要的，是学习如何将之付诸实践。在这短短的学习时间里给了我不少触动。在这里把我的感想和大家分享。
我到达中心的时间是下午，xxx文化中心位于xx市xx区的一个比较偏的地方。后来才知道，这是社会给界爱心人士筹资建设起来的。虽然简陋一些，但是也让我体会到他更深一层的含义。
刚到文化中心的时候，就发想了一件事。人们见面时是鞠躬礼。起初我不明比为什么。中心的老师在第一堂课上给了大家一个答案。要学会谦卑，最实际的方法，就是低下头，放下身份。这才是鞠躬的目的。养成这种习惯，人自然而然就学会谦卑。如同一个永远装不满的茶杯，才有可能被灌输更多的东西。学会鞠躬，做到谦卑，是我在这一天的下午最大的收获。
第二天在上我们很早就起来了。天都没亮，我们在老师的带领下学了一套健身操。然后按秩序进入课堂向孔夫子敬礼后进行早读。早读的内容是国学经典——《弟子规》和孝经。我曾经看过百家讲坛上有关于《弟子规》的解读。内容是明白的。本以为学起来是一件很容易的＇事。结果却让我大吃一惊。上课根本脱离慎键了书本！因为咬文嚼字不是我们这次学习的目的。讲座的内滑蔽容分为五个部分：健康、教育、经济、和谐、礼仪。
第一天早上的学习内容是：健康。
主讲师是中国中医科学研究院的彭鑫博士。他不仅介绍了饮食和常见病的关系。还提出了五行论和中国传统文化的对应关系关系，并且提出了相关的事实依据。他提出了仁义礼智信与金木水火土和人体的器官的对应关系。提出了文化与健康的理论。此外他还用事实论据告诉我们素食与健康的关系。在这里，他提倡的健康饮食和绿色饮信孝州食是基于现代的畜牧养殖业以及现代低碳生活的要求来提出的。
在文化中心的日子里，三餐都是吃素的。经过这次讲座，没有人抱怨。结束的时候很多的学员都自发的要求坚持下去。要知道坚持吃一个月的素食所减少的碳排放相当于种树18棵。而养活一个肉食者所需的土地面积是一个素食者的12倍。在人口激增的今天，这确实是一个发人深思的事实。正如广告上经常出现的口号：保护环境从我做起。也如彭新博士说的，保护环境，从吃素做起。
晚上的主题是“移风易俗，莫善于乐”。
人们有一个共同感的语言，就是音乐。当我看到乐谱的时候，发现里面的歌曲我并不陌生。然而，当老师上课的时候我才发现并不是我想的那么简单。问题不是那些唱歌技巧。讲师来自于汤池。当她唱起《母亲》这首歌的时候，我想，是我太感性了，泪湿了眼眶。抬头看去，周围的人也都是一样。在接下来的几个晚上，我们接受了好几场关于“孝”的事迹报道会。
有22年照顾植物人父亲的儿子，也有用相机记录父母三十年光阴的摄影展。孝经有云“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”在这里，我深切的感觉到，不管身处什么养的年代，孝，都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在这方面，真的是太欠缺了。
礼者，天地之序也。
安上治民，莫善于礼。可见礼仪的重要性。现在有很多礼仪培训的课程，逐步受到人们的关注。然而，古语有云：德挥动于内，而礼发于外。在学习和运用各种礼仪的时候，应该注意的是更多“德行”方面。李越老师在讲台上给我们讲述了她是如何从一个企业管理者成为一个讲师的经历。告诉我们人与人之间的交往靠的是道义而非金钱。至于当今社会，这是一个很严肃的问题。而礼仪，作为道德的外在表现，应受到越来越多的关注。想起以前在院学生会里工作和当亚运志愿者的的日子，不得不说，礼仪确实在我们的社会生活中起着重要的作用。
中心的白墙上用这样子一句话——学为人师。刚进入中心时我发现不光是见面要鞠躬，这里的每一位，包括学员，都被称为“老师”。上了课，才知道，只一句“老师“不光是相互尊敬。更重要的是一种责任和鞭策的力量。来到这里，不光是受教育，更重要的是以身作则。
人人都有这种精神，整个环境就不同了。本次讲座的大部分学员是大学生。刚来的时候对于鞠躬，食素，剩饭，早起都不太适应。可是几天的讲座下来，大家都能做到。没有条条框框的约束，安安静静地，大家自己改了过来。想起在学校学习的生活。不得不让我感慨中国的传统文化竟有如此大的力量。小到一个教室，大到整个社会，如果人人如此，那么社会不就和谐了吗？英国的著名历史学家汤恩比就提出要解决二十一世纪的社会问题，除了孔孟学说和大乘佛法别无他法。
而在现代中国，传统文化教育却存在着不同程度的缺失。关于国学的教育更是引来各方争议。然而看见日韩两国尊孔重道，对于源于中国的文化了解至深的今天，作为一个中国人，我们是否应该好好反思。在这几十年里，我们的精神世界里是否失去了什么。
回顾过去几十年，我们学习，要辩证的看待问题和事物，却没有让我们完全的抛弃传统文化。精华的部分会流传下来。问题在于，如何辩证的继承和发扬。我认为文化的传播，并不单是口头的“告诉”。“身教”不但是老师们应该做到的，学生在认知的过程中学会“身教”，那么周边的人也会受影响。这就是教育。
经济和传统文化的关系是从社会经济活动中不良现象开始说起的。贪婪，欺诈，骄奢，不诚分别对应了不仁，不义，不礼，不信。如果做到了仁义礼智信，所谓君子爱财取之以道。即使在经济困难的时机，也未必没有生机。中山大学的钟茂森教授用自己的亲身经历来证明了这个论点。在没有硝烟的战场上，想立而不倒，同样需要传统文化的支持，这种支持来源于内心。
在中心的生活很充实，很感动。我学会了忏悔自己的过往，感恩别人对我的关怀和帮助。相信在未来的日子里，我会怀着一颗感恩的心，学会学习，学会生活，学会做人。作为中国人，我们老祖宗给我们留下了灿烂的文化，我会怀着一颗感恩的心去吸取它的养分，做一个合格的中华儿女。
关于弘扬传统文化的活动总结（二）
今年寒假期间，进行了“保护非物质文化遗产弘扬中国传统文化”的社会实践。活动中，采用“点面结合”，即选取典型项目踩点的方式深入学习和了解了xxx地区非物质文化遗产的历史和传承、保护现状，并在大学生及其他各类人群中宣传了保护非物质文化遗产的重要性。
非物质文化遗产同物质文化遗产一样都是我们中华民族的瑰宝，而相对于物质文化遗产而言，非物质文化遗产的特殊性在于它不是实实在在的物质实体可以以一种固定的形态被保存下来。它只能存在于人们的意识中，其传承载体只能是人，而这无疑增加了它的传承难度。
在现代文明的冲击下，非物质文化遗产的保护和传承正面临着极大的困难。诸如苏绣、香山帮建筑营造技艺、御窑金砖等，其在现代社会中的应用价值与其保护与传承所需花费的人力、物力、财力在某种程度上并不成正比。为保护人类珍贵的遗产，联合国教科文组织已呼吁中国艺术研究院以及其他各有关单位为研究和保护中国非物质文化遗产开展相关的工作，重点深入到具有悠久历史和文化传统的地区！
xxx拥有丰厚的文化底蕴，在这片土地上有着众多的非物质文化遗产，古梅山、老街历史、山地渔猎文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手狮舞、抬故事、梅山傩戏等艺术……数不胜数，不得不令人自豪。但另一方面，--地区的大部分人们对自的非遗了解的并不是很深。
由此我们想到，何不在大学生及其他一些社会群体中宣传非物质文化遗产的光辉历史和保护现状从而激发公众的保护热情呢？这将是一件很有意义的事。
活动目的：
1、构建和谐社会、培育民族精神、建设先进文化、全面推动文明对话和社会的可持续发展！
2、探讨非物质文化遗产保护的现状与发展问题，深入认识它的概念内涵和独特价值！
3、了解非物质文化遗产保护的基本方法及其传承规律，总结非物质文化遗产保护的各种实践问题！
4、引起全社会的关注，让大家了解非物质文化当前的发展状况，呼吁大家（特别是高校大学生）加入保护非物质文化遗产的队伍中来！
5、利用大学生的独特视觉角度，挖掘非物质文化遗迹，寻访先辈足迹，了解先辈的生活意识形态，引发对传统文化走向的思考，甚至是对人类文明发展的探究！
活动成果：
1、活动激发和体现了公众的民族精神和民族自豪感。
我们的非物质文化遗产是整个中华民族的宝贵财产，我们的活动旨在探索非遗有效的保护、传承机制，宣传保护和继承非物质文化遗产的重要性，激发公众的保护意识。活动过程中，公众在不同程度上表现出了对苏州非遗的热情和强烈的民族自豪感，我们为拥有这些璨灿的文化遗产而骄傲。
2、活动中我们深入学习和了解了--地区非物质文化遗产保护的现状以及它的独特内涵。
目前，xxx的非物质文化遗产保护情况不容乐观，公众对于娄底非遗的关注度不高。前面说到非遗的的传承载体只能是人，而对于众多古老的技艺，并不是很容易就能学会并且学成后相对一些赚钱较快的工作也有其弱处。所以许多年轻人不愿意花时间和精力去学习。另外它的传承方法一般都是由老艺人授徒，传承效率不是很高。
另外非遗之所以能被这样保护是有其独特的价值和内涵的。百年来业余生活的方式，已经在无形之中打上了娄底独特的烙印。这些一旦失传，损失将是巨大的。
3、关于非遗保护的方法和规律总结。
活动中，通过资料我们了解到目前由国务院文件提出的非遗保护的十六字方针：“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”。
由这十六个字可看出，非遗急需的是抢救其次是保护，这些古老技艺，少一样就没一样，不抓紧抢救就很有可能失传！另外传承的同时也要寻求发展，以更好地生存下去。但是我们也必须知道，但凡此类保护都是要投入大量人力、物力和财力的，而对于大部分付出这些投入的单位也好，个人也好，其目的不仅仅是单纯的非遗技艺得以传承，而是他的经济利益是否值得那样的投入？其次，人们都是爱追求现代化的、更舒适的生活的，而一些非遗项目能否与现代化的生活环境相契合？
通过几天的活动以及一些资料并结合自己的思考，我提出以下几点对非遗的保护上的建议：
第一、首先要在公众中宣传非遗的基本知识，要让人们从而认识到非遗对于民族的重要性，从而激发人们对非遗的认同感。一个国家、一个地区的非遗历经几百年已经有了民族的根基，是一个国家、一个地区的身份证。
具体的我们可以经常搞一些活动，如传统戏曲节目进社区、进校园，非遗作品展览之类的，当我们从自己身边的非遗中看到自己先辈的身影，并联想到自己时，难道我们不会为自己是中国人，拥有这样的传统文化而自豪吗？我相信一旦有了这样的认同感大家就会自发地为保护非遗尽一份力。保护非遗是要有一定的民众根基的，并不是光靠一个传承人、一个保护单位就能做好的。
第二、“教育要从娃娃抓起”，非遗的保护也与此有相通之处，我想从小就开始教育孩子关于非遗的知识无疑是有好处的，因为毕竟他们是要承担起保护非遗的重任的啊！就好比现在一些小学课程中开设了京剧课，孩子们从小就接触、了解了，长大了自然会在不知不觉中有了对京剧的保护热情。
第三、国家完善相关的法律法规。虽然目前我们已有了一些相关法律法规，但借鉴一些国外好的政策来完善自己还是有好处的。
第四、对非遗传承人及普通艺人提高待遇，比如在日本，对国家级的艺人每年都会拨放相当数目的扶助金以供他们专心磨练技艺和培养传人。这样，艺人们有了客观的收入后自然能心无旁骛地欠薪锻炼，发扬非遗技艺。另一方面，就目前来看，传统的“师傅带徒弟”的传承方式效率不是很高，可否扩大规模，“批量”式培养艺人呢？
第五、非遗项目在传承的同时也应该也所创新，在继承传统项目的同时开发新的发展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，创新的同时也不能丢了传统，创新更多的是方法而非目的。
以上只是我个人的想法，还有许多的不成熟的地方。
活动后记：
一个星期的活动让我学到了很多，我为我们有这样璀璨而光辉的文化遗产而自豪，但同时也为它们艰难的处境而揪心，祖宗留给我们的财产我们没有理由丢掉。
非遗是一个民族文化内涵的最佳体现，而当我们盲目追逐外来的一些新鲜的文化如圣诞节等等，我们渐渐冷落了我们自己的，传统的东西。谁还会想到我们过端午节的意义？仅仅是去超市买一些速冻的粽子吃了意思一下吗？会有人再郑重其事地亲手包了粽子并联想到我们的屈原、我们泱泱大国的悠悠历史了吗？你会说有，但你必须承认这样的人越发地少了……8月7号立秋，向来我们有立秋节气“啃秋”的习俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑气，啃下“秋老虎”，迎接凉爽的秋季。但今年我自己家就没有“啃”瓜，甚至，我是在立秋当天才知道有这个习俗的！不想说“悲哀”这个词，但确实有很多无奈吧！
前些日子又听闻韩国要将“风水”申请为他们的非物质文化遗产，贴吧内自然是哗然一片，韩国，你已经不是一次企图窃取我们的东西了！但我们在指责韩国的强盗行为的同时有没有想过这一切是为什么？如果我们一早就已经将这些申请了、保护好了，他韩国还能有可乘之机吗？难道真的要等到那么一天，端午节不是我们的了、汉字不是我们的了、中药不是我们的了、风水不是我们的了……我们一回首发现那些曾经属于我们的东西不再属于我们的时候才恍然大悟吗？亡羊了还补的了牢吗？我是很想平静地写完的，但到了最后这边自己又有些愤慨了，因为韩国，更因为我们自己！
非物质文化遗产啊，几百年流传下的东西能毁在我们手里吗？
关于弘扬传统文化的活动总结（三）
中华文化五千年、博大精深，源远流长。为了弘扬优秀的传统文化，构建和谐校园，为社会培养知文明、懂礼貌、有良好心理素质的建设者和接班人，我们参照市教育局关于传统文化进校园活动的通知，切实提高我校德音教育的针对性和实效性，提升我校的德育教育水平，结合我校德育教育的实际情况，我校开展了“传统文化进校园”系列活动，以让每一个学生的心灵都受到强烈的震撼，唤起他们善良、聪颖活泼的天性。
传统文化作为人类活动的结晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族经验。通过广泛深入地开展“传统文化进校园”主题教育活动，对学行进行“仁、义、礼、智、信”教育，继承中华传统美德，弘扬中华优秀文化，培育文明新风，倡导文明礼仪，使广大师生树立正确的思想道德观念和人生价值观念，提升德行修养，塑造健全人格，促进学生健康成长，营造健康、文明、和谐的校园环境，大力促进校园文化建设，增强德育工作的实效性。
活动内容
1、经典诵读。利用每天晨读等时间，以《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《论语》为主要内容，广泛开展经典诵读活动，并通过读书交流、撰写心得、主题班会等形式，引导广大青少年爱读书，读好书，自觉继承传统美德。
2、宣传教育。以课堂教学为主阵地，同时利用教室、墙壁、橱窗等宣传窗口，通过学校广播、宣传栏等媒介，张贴和布置有关中华传统美德的图画图像、名言警句、诗词歌赋等，进一步加强校园文化建设，营造浓厚的优秀传统文化氛围。
3、征文演讲。在学习“仁、义、礼、智、信”等传统美德的基础上，开展“学经典、写人生、强素质”主题征文演讲比赛活动，分层次进行小组赛、班级赛、年组赛，寓教于赛，以赛促学，同时遴选优秀作品，相互文流。
4、评选先进。围绕“四个一”（每天自查一次不雅行为，每周帮助父母做一次家务，每月为班级和学校做一件好事、每学期参加一次公益性社会实践活动）标准，评选“班十佳”、“校十佳”、“文明好少年”，以典型示范提高传统美德的影响力。
5、为营造“传统文化进校园”活动氛围，调动全校师生参与的积极性，明确活动开展的实际意义，我校组织全校师生参与了“全校师生写春联活动”活动，并要求学生在春节期间参与身边的传统文化学习参观本地的历史古迹。
弘扬中华传统文化是我们学校永恒的教育主题，我们今后要继续坚持抓好这项工作，虽然我们还处于不断的摸索中，但相信我们会用中华传统文化做底蕴，让中华传统文化渗透到校园的每一个角落。
关于弘扬传统文化的活动总结（四）
中华民族是一个拥有五千年文明历史的泱泱大国，传统文化源远流长。为了弘扬我国传统文化，塑造幼儿美好心灵，成都市第五幼儿园多渠道、多途径开展传统文化教育活动。从幼儿的年龄特点出发，注重在活动中的亲身感受、体验，通过玩耍、游戏等体会传统文化的魅力，让优良传统在孩子们幼小的心里萌芽。
传统节日体验
我国传统节日丰富多彩，蕴含着丰富的文化内涵和教育价值，五幼充分挖掘传统节日的文化精髓，以幼儿易于接受的形式来让幼儿了解和学习，接受传统文化的熏陶，塑造幼儿美好心灵。
柳树插在这里不知道会不会成活？
如清明节来临之际，开展“清明”活动。让幼儿了解清明的多种习俗，扫墓、蹴鞠、插柳、放风筝等，并亲身体验插柳，蹴鞠，斗鸡等游戏活动。
不仅体会了《清明》传达的淡淡忧思，更多的是让幼儿感受到春天气清景明，小花烂漫的景象 ，以及人们踏青访春、亲近自然，放歌游玩的美好心情。
重阳节，组织幼儿到八宝社区，欣赏老人们的书画和节目，并为百岁老人周爷爷庆祝生日，送上祝福和礼物，在孩子的心里埋下了一颗关爱老人的种子。
新年时，结合新春佳节，创设“中国风”节日环培，孩子们罟身干中国元毒的氛伟中，自濡三边感受中华文化的魅力。
幼儿园还开展了学礼仪活动，向家长行拱手礼，跪拜敬茶，培养幼儿尊敬长辈，孝敬老人：开展民间民俗亲子游戏，狮子顶绣球等，体会浓浓的民俗民间传统文化；开展四川传统风味小吃展示活动，充分感受家乡的饮食文化，培养爱家乡、爱成都的情感。
经典体验
遵循幼儿发展特点，合理定位幼儿经典诵读目标，细致筛选经典诵读内容（唐诗、成语故事、三字经等），每周有计划的进行经典诵读体验，在读经诵典中养德行，学做人。
兴趣体验
根据幼儿的兴趣爱好，老师们开发，设计一系列特色的美术课堂，“创意扎染DiY”，“我的京剧脸谱”等，让幼儿了解我国传统文化，感受中华传统文化的博大精深。
有个剧本，讲的是一个女警察和她的妹妹同时爱上一个男生的故事，最后这个女警察壮烈牺牲了。大家觉得她牺
牺牲困腊拆看对谁值？对李局册越，还是对李卓汪枣？对周伟杰？对国家？什么东西都是相对的，而不是绝对的。这是剧本安排。
回不去的记忆友谊永存情感日志
那一年，我们踏入了同一所学校，同一间教室。从那一刻开始，我们的命运就已被安排好、
每天的朝夕相处，每天歼盯的晨练，每天的课间操，每天的课堂，时间见证了我们的友情、
桌子上摆满了复习资料，以及各种形形色色的小本子，记录着每一个难忘的瞬间、
上课时，每当老师讲到一些搞笑的地方或者口误的时候，一个人首先笑起来，然后全班都笑了起来、
要大家举手的时候，一个人都没有。当听到“加分”这二个字的时候，一双双手纷纷举了起来、
下课的时候，女生们结伴去上厕所，男生们则在外面的走廊边疯疯打打，跑进跑出、
早上的时候，就算晚上调好了闹钟，也还是起不来，最后还是被别人叫醒的。然后揉着蒙眬的双眼跑向教室。老师一上课，就想睡觉、
课间操时，如果老师不来，我们是不会整整齐齐地站好队的。跑步时，女生一个一个地当“逃兵”。到了最后，所剩的女生就寥寥无几，成为了“衡改唯一道亮丽的风景线”。事后，就被老师罚跑、- -
上体育课之前，一个一个的都怨声载道的，有些就千方百计的找借口请假，比如头痛，脚痛，手痛、(你干脆说全身都痛得了——)
吃饭前的几分钟，那阵势，真是没话说。有的看看表，有的弯下腰系鞋带，而有的就直接把脚伸向外面，随时做好了冲刺的准备(@_@这是不是几百年没吃过饭呐```)
如今，这些回忆，只是回不去的曾经、只能在心中怀念、
怀念那些一个个被我们取了外号的老师，“菊梅”、“毛哥”、“老魏”“小沈阳” 。以及那个政史老师，常常在课堂上大展歌喉，然后就被我们调侃、
现在再咐培相见，很多人都变了样，有的人把头发留长了，有的人把头发剪短了、令我感到变化巨大的还是“玉米”了，以前的长头发现在剪成短发了。嘿嘿，还是觉得你扎头发的`时候好看些、
还有葛特，你上次在我地理书上写的几张纸条，哼哼，。以及你帮我取的那个外号，现在别人都那么叫我，而且我觉得那个外号一点都不适合我- -
徐蕾还是那么腼腆，余子意还是那么搞怪，杜思和柳叶还是那么开朗，何佳和李祎还是那么随性，徐诗敏还是那么男孩子气，郑丽亚还是那么随和，胡静还是那么微微带点忧郁感···
只是感觉少了一些人，似乎有点落寞了。吴桐，李越群，希望你们在新学校里过得开心、
那个经常扯我头发的组长，那个做什么事都很文雅的易涛。。。
只想说一句，真的很舍不得
以前在一起的点点滴滴
哭、笑、闹、疯的曾经
拉着手去上厕所的那个你
一起去吃饭的那个你
一起回寝室的你
将会到哪里去?
我们说好，重逢那天，谁都不许哭。
我们要笑着把这条路走完。
每周工作报告
引导语：写好工作报告是一件非常重要的事情，那么相关的每周工作报告要怎么写呢？工作报告模板哪里有？接下来是我为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
在西南大学郭老师的带领下，我来到了成都市石室初中，将在这里展开我的教育实习工作。时间飞逝，实习的第一周结束了，我在各方面都受益匪浅。再此，感谢学校领导给我们提供这次实习的机会以及各位老师对我的帮助和照顾。
在第一周里，学校开展了"三读"系列讲座。3月6日，成都市物理骨干教师邓学平老师以正确处理好十大关系为题向我们讲述了在未来教师职业中必须处理好的关系。此讲座使我知道了处理好与领导、同事、科任老师、学生的关系的原则和方法，同时我清楚的认识到作为一名老师在教学中必须处理好"课程标准"、"考试说明"、"教材"与考题的关系、现代教育技术和传统教育模式的关系、考试成绩与学生终身发展的关系、常规教学与教学科研的关系、事业和生活的.关系。该讲座结束后，何校长为我们解读石室初中，讲述了石室初中的发展史以及办学理念。其中，他讲到创新老师的评价机制和优秀学生的评价机制，这使我明确了公正的评价自己和学生的方向。
3月7日，杨永俊老师以自己的亲身经历告诉我们怎样成为一名特级教师以及管理差班的一些方法。听完杨老师的经历，我深刻的认识到做人要踏实、不怕吃苦、努力上进，在工作和学习中应多借鉴、模仿别人，把别人的东西转化成自己的东西。接着，殷红兵老师以热爱是幸卜氏福的源泉为题给我们讲述了怎样做一名幸福的老师。殷老师告诉我们做老师是件非常幸福的事，并建议我们根据自己的能力和理想在工作中要迅速找到自己的定位。
听完殷老师的讲座，我突然觉得自己选择当一名老师是正确的，并且在以后的工作中要努力使自己成为一名幸福的老师。最后，李越老师告诉我们怎样成为市级优秀班主任，她以自己当班主任的经历告诉我们当班主任要做到三个相信和懂得三个善于并建议我们青年准教师要珍惜学校搭建的平台，抓住机会。听完此次讲座，我不仅学到了有效管理班级的方法，而且也明白了情感教育的重要性。在以后的教学工作中，我将用心去爱学生，用情去教育学生，用真心去倾听学生。
除了听"三读"系列讲座，我还实习了班主任工作。3月6日早上，我跟随初一七班的班主任曹老师来到班上开始了我的班主任实习工作。我主要协助曹老师管理初一七班的日常班级工作，主要包括看管学生早读、课间操、午餐、午休、打扫清洁卫生，更重要的是向她学习管理班级。经过这一周的班主任见习，我不仅学习到管理班级的某些方法，更清楚的知卜宏道做班主任要有耐心、细心和洞察力。在以后的学习中，我将严格型弊散要求自己，时刻提醒自己。
此外，我还听了学校名师的讲课，主要听了初三年级各化学老师的授课。每个老师都具有自己独特的上课风格，都能根据学生的实际情况设计有效的教学。我不仅丰富了专业知识，而且也学到了许多有效的教学方法。同时我也意识到自己的教学还有很多的不足，比如上课风格不突出、缺乏幽默性。我将虚心向各位名师请教，不断完善自己，形成自己的教学风格。
我相信付出就有回报，在以后的实习中，我将更加努力，虚心向学校老师请教，不断提升、完善自己。
关于男女情感的微微-信信公共号
首先，你跟她现在是否是朋友？如果是，带仔橘那就经常手机联系，上网联系，聊天，谈事这样，当然，都是秉持良好的朋友心态，这个没什么不好维持的，时间长了，大家，尤其是你当她遇到困难或者有心事时你就进行帮助，排解心愁之类的，坦诚相待，劝解，真诚对待，这种朋友关系自然会更加升华，变成知心朋友。这个没什么不好维持的，看自己处事，社交能力了，蠢团很简单。维持朋友还不好维持戚让？》
破镜重圆情感机构是不是真的能挽回
我知道你点进来，是因为面临失去前任之后，很难受和迷茫，不知道该怎么办，所以想要寻找一个靠谱的咨询师/团队来挽回感情。此刻，如果你想要走出失恋或者说想要挽回前任，那么要做到的第一步，应该是让自己平静下来，去探索“自己是为了什么而挽回感情”。
首先，是因为这个人值得？是因为我需要成长？是因为我要崩溃了我需要求助？还是为了自己逃避痛苦，找回一份在自己掌控范围内的安全感？你要看清这段感情是否值得挽回，其次才是找有效不坑人的第三方挽回辅导服务。重要提醒：千万不要因为现在失去了挚爱，感觉很痛苦，然后找挽回机构去问 对方要不要挽回。因为如果你去问挽回机构这个问题，几乎每一家机构都会告诉你：你一定要挽回，而且有90%，甚至百分百可以挽回。张口就说“每一段感情都可以挽回的”，会误导求助者认为「都是可以挽回成功的」。还有“你这样的想法显得稚嫩”打压式的话，让人自尊水平降低的话，可能会让许多求助者像是抓住了救命稻草，以为只要交了钱，得到“情感导师”的帮助，任何前任都可以挽回！然后不惜借钱去抱服务，最后失人失财两场空，双重难过。
重点讲讲三个很可能你会被忽略却又跟挽回服务是否专业昌闹销息息相关的细节！
1、合同是否有可退款协议
靠谱程度：
无论对方吹得多么天花乱坠，跟你说90%、100%能挽回，甚至一周能挽回等等，如果都没落实到纸上，那只能说明你对他很信任，但是他对你并没有那么信任。而公平合理的退款协议，是建立在咨询者福祉的基础上的。情感行业虽然比心理行业要新，但是我觉得咨询就应该遵守相应的咨询伦理，而咨询伦理第一守则是：以咨询者的福祉为第一位。就算是心理咨询，如果咨询者来了一段时间还是没有起色，那应该想到的是自己能力不够，帮咨询者考虑转介绍或者建议咨询者自行寻找第二家。而且另一方面，公平合理的退款协议，不仅有助于我们咨询师的专业能力和态度，也有助于提升咨询行业的水平和口碑。
2、合同是否有保密协议
靠谱程度：
保密协议考验咨询师是否专业的标准之一，因为这也是咨询者福祉第一位的表现。曾经有一些找过别的咨询机构的求助者找我吐过苦水，他说他被骗了，但是也不敢去投诉和退款，因为他很担心那些机构去找他的前女友报料。如果没有保密协议！那不是一个合格的咨询师和咨询机构！！！
3、是否有电话咨询并且出专业清晰的分析报告
这是考验咨询师的业务流程是否专业的标准！在正式首次咨询评估时，要根据咨询者的现状和分手原因，找出核心原因，并且为咨询者做出挽回或者修复关系的长期计划和短期目标。我看很多人喜欢用文字来咨询，其实文字咨询并没有多大效果。因为当事人的视角是相对局限的， 你认为分手的原因可能并不是真实原因。
我在做电话咨询的时候就很容易发现这一点，很多咨询者刚开始是带着要自己认为很重要的原因而来，但是在看清整段关系的全盘之后，豁然开朗，找到了跟原来的原因完全不同的真相。很多同行做情感咨询 ，没有可以进行深度内心的生命教练对话能力或者心理咨询能力，仅凭文字信息，只是基于事情层面去工作，那只是在仅含有4%信息的冰山表面做工作，是创造不了任何可能性的。所以电话咨询是相对耐游很好的方式，双方表达和接收都是畅通的，这样才有助于咨询师真正感受到你的沟通方式，从而挖掘到你背后的情感模式。很多时候我跟咨询者打完一通电话，我就很能明白ta前任的感受。从而能给出非常针对性非常核心的辅导策略。很多时候你以为的分手原因，甚至对方提出的分手原因，其实都不一定是真实的，真实的原因都在感受当中。所以咨询的方式弯卖最起码也要用电话来进行的。如果一个咨询师/挽回机构没法跟你进行电话或者面对面咨询，那就是不专业的。
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